Óleg-моголь

Южный Иллинойс - место весьма специфическое. Здесь проходит нигде не обозначенная, но неплохо различаемая всеми, кто в этом заинтересован, граница между Севером и Югом Соединенных Штатов. Здесь же в Миссисиппи впадает другая большая река, Огайо. Здесь в позднем плейстоцене закончил свой путь лаврентийский ледниковый щит, оставив после себя такие геологические образования, как Малый Большой Каньон, Сад Богов и Каменный Город. Одни из самых хорошо известных древних поселений североамериканских индейцев, свидетельствующих, что, вопреки распространенному мнению, им были известны города и земледелие, тоже находятся здесь.

Через Южный Иллинойс проходит отрезок печально известной Тропы Слёз. В конце 1830-х годов индейцы чероки были насильственно удалены со своих земель в юго-восточной части США и принуждены переселиться вглубь материка, в Оклахому. Переселение за тысячу миль происходило в несколько этапов. Из-за вмешательства армии, неблагоприятных климатических условий, плохой подготовленности в общей сложности на Тропе Слёз погибло около четырех тысяч чероки.

Благодаря то ли слиянию двух больших рек, то ли высоким урожаям зерновых Южный Иллинойс получил прозвище "Маленький Египет". Местные жители на этом не остановились: среди названий городов здесь есть Каир, Фивы, Карнак; недалеко вниз по течению находится и знаменитая музыкальная столица с египетским именем Мемфис. Книголюбам эти названия могут быть знакомы по книгам Марка Твена, Нила Гаймана и др.

Экономика в Маленьком Египте подверглась в 20-м веке нескольким ударам, в результате чего многие, особенно небольшие города частично или целиком заброшены. Через один такой мы проезжали: из пяти-шести десятков домов все были полуразвалившиеся, только в двух или трех кто-то жил. Единственным действующим магазином оказалась древняя лавка эротического белья; увы, в воскресенье она была закрыта.

Несмотря на то, что эта местность находится всего в нескольких часах езды от Чикаго, природа Южного Иллинойса заметно отличается от северной части штата. На местных озерах встречается некая разновидность лотоса, а также удивительный болотный кипарис - это дерево растет прямо в воде, придавая себе устойчивость за счет причудливых корневых наростов, когда-то по ошибке названных пневмофорами. В национальном парке Шони мы взбираемся на старую пожарную вышку, а после, пройдя через Каменный Город - причудливое скопление огромных валунов - прячемся в расселине от егерей и варим глинтвейн.

* * *



(...) новое знание стало открываться мне опять и опять. Причем оно представлялось мне всякий раз несомненно истинным, поражало своей самоочевидностью. Пытаясь постичь природу этих откровений, я понял, что они являются не чем иным, как самопроизвольной интеграцией моего опыта, опыта моих собственных попыток осмысления жизни. Более того, я обнаружил, что механизм этот по сути дела идентичен с частично уже освоенным мною механизмом творчества, появления ("создания") новых образов, - я был тогда художником. Когда я прочувствовал, как материал загружается в бессознательное, как он выходит затем в преображенном виде на поверхность, и какие для этого необходимы условия, я стал культивировать их, то есть обслуживать этот механизм сознательно. Точнее, я стал служить ему. Потому что ключевым в этом процессе было личное отношение к нему как к Учителю, а не просто как к "механизму" интуиции или творчества. Я начал взаимодействовать с ним, я сознательно вступил с ним в личные отношения, и тем самым чрезвычайно интенсифицировал этот внесознательный источник знания.

Должен сказать, что такая работа с глубинами своей души - это работа на грани одержимости. Непроизвольная концептуализация такого рода личных отношений, отождествление этого опыта с некой частной мыслеформой приводит к появлению всяких ''тибетских Махатм", "космических разумов" и тому подобных прелестей духовной жизни. Но сам по себе этот механизм реален. Он работает и, если человек не впадает в соблазн самоцельной его эксплуатации, вполне может работать конструктивно. Это именно тот источник, из которого люди получали новое знание во все времена, - знание, которое воспринималось как откровенное и продолжало воспроизводиться затем последующими поколениями. Источник этот в разные времена называли по-разному. Я могу говорить о нем как о "внутреннем учителе" или "механизме интуиции"; однако тонкость состоит в том, что сам для себя я его окончательно никак не называю. Я действительно склонен трактовать его как "интуицию", но вовсе не считаю такую безличную трактовку оптимальной. Как бы там ни было, именно способность не смешивать внутренний опыт и его интерпретацию помогла мне не слететь с катушек в условиях отсутствия внешнего учителя как критерия нормы и защитника психического здоровья.

Из интервью с Владимиром Данченко, "Хроники российской саньясы" В. Лебедько
Написано amlugos Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Полезная штука. Помогает увидеть перспективу.

Смотреть ссылку

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

Музей Н. К. Рериха в Нью-Йорке расположен в небольшом трехэтажном доме, каких в этой части Вест-Сайда множество. Издали его и отличить от соседствующих жилых особнячков можно только по решеткам на окнах. Внутри - скромно, почти по-домашнему, но вместе с тем чувствуется некая строгость в духе самого Рериха. Последний раз я заходил туда с друзьями в марте этого года. Тогда ни с того ни с сего мелькнула мысль, что музей слабо защищен от грабителей - на первом этаже только две интеллигентные женщины в возрасте, на третьем - выходящее во двор окошко без решетки, на расстоянии вытянутой руки от толстой ветки дерева. Мысль эту я прогнал, а летом прочел новость: из музея украдены два экспоната. Одну из картин, причем более ценную, позже вернули - анонимно прислали обратно по почте...